當(dāng)然了，這些消息是從太子、蔡攸身側(cè)那些人口中得到的。

        當(dāng)初在念奴嬌時(shí)，崔念奴和沈約的那番對(duì)話另有玄機(jī)，她沒(méi)有說(shuō)服沈約，但最大的用處就是，她成功的引導(dǎo)了世俗輿論，說(shuō)服了別的旁聽(tīng)者。

        說(shuō)崔念奴是金人細(xì)作，大多人是不信的，但若說(shuō)有男人得不到崔念奴，想毀去崔念奴，大多人都認(rèn)為情有可原。

        這個(gè)毀去崔念奴的男人，順便毀去了在京城屹立多年、男人心目中的圣地念奴嬌，可說(shuō)是有權(quán)任性。

        這個(gè)任性的男人本來(lái)有個(gè)同伙叫做陳東，可陳東入獄，沈約卻是屁也不放，可見(jiàn)薄情寡義。

        但沈約查封土地一事，又給他多少博取點(diǎn)百姓的好感。

        在百姓看來(lái)，沈約做實(shí)事，就是好人，就是青天大老爺，可朝中的群臣卻多數(shù)不這么認(rèn)為。

        作秀不僅現(xiàn)代才有。

        古代若論作秀，其實(shí)不遜現(xiàn)代，皇帝養(yǎng)能臣不用，養(yǎng)奸臣不除，其實(shí)都是給下一代做準(zhǔn)備。

        等下一代一登基，重用賢臣，鏟除奸佞，自然能給大病纏身的社會(huì)一劑興奮劑，讓百姓看到希望。

        有希望，就還能蠅營(yíng)狗茍的活下去。

        歷代王朝，都是靠這種強(qiáng)心針來(lái)維持腐朽的運(yùn)作。

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