1900年八國聯軍攻入華夏首都燕京后公開洗劫三天，八國軍隊在燕京皇城等各處劫掠、縱火、焚燒……《庚辛記事》說：“經此浩劫，華夏蓋自元、明以來之積蓄，上自典章文物，下至國寶奇珍，掃地遂盡”。

        從清末到民國，華夏文物在戰亂中散佚的不計其數。

        安陽殷墟的甲骨、敦煌藏經洞的藏寶、黑水城的西夏歷史文化遺跡、樓蘭古城遺址、于闐古國遺址、龜茲石窟、高昌佛教遺跡、怯盧文木簡和西北的魏晉簡牘，均遭受了不同程度的劫難，散失殆盡。

        清朝亡后軍閥混戰、倭寇侵華，文物更是以驚人的速度和數量流失國外。末代皇帝溥儀退位后，清宮珍寶大量散佚。

        軍閥孫殿英盜掘東陵地宮珍寶洗劫一空，絕大多數散落異域他鄉。

        建國后，大批文物被當作“四舊”損毀，文物走私和投機倒把活動猖獗，文物流失不計其數。

        20世紀80年代以來，盜挖古墓和古建筑遺址肆虐，“要想富，挖古墓，一夜能成萬元戶”，流行一時。

        正是在這一百多年之間，華夏文物遭遇了數次重大的浩劫，使得大量珍寶流落海外。

        而赫伯特提到的圓明園獸首已經成了華夏文物流散海外的標志性象征了，也難怪赫伯特在提出這兩件東西之后，曾經一度堅持，這些寶物關毅不能全部拿走，只能從中挑出三分之一。

        按照赫伯特的想法，關毅應該和很多華夏人一眼，聽到圓明園獸首之后，不計代價也要買下來帶回國。

        當然，關毅可沒那么傻。

        在他看來圓明園獸首也好，華夏的其他文物也罷，那都是當初被他們搶走的。當年強盜的后代，恬不知恥的把贓物拿出來拍賣，竟然還有一群二百五拿著錢買賊贓，還美其名曰“愛國”。

        事實上就是這些二百五和歐美的奸商，互相配合著將華夏文物的市場價格哄抬到了一個離譜的程度，最終導致更為瘋狂的盜掘和走私華夏文物的暗流。

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